石門古戰場：
沿199號縣道進入牡丹鄉，隨即映入眼簾的便是壯麗的石門峽。石門古戰場，地形險要，由北側的石門山及南側的五重溪山夾峙而成的斷崖絕壁，狀似門戶，故稱為石門。這裡就是牡丹社原住民對抗日軍入侵的古戰場，寫下台灣近代史上著名的「牡丹社事件」。西元1874年，日本藉口「琉球船難事件」出兵台灣，與台灣原住民發生的戰爭。牡丹社頭目阿祿古父子等多名原住民戰士在「石門之役」中奮戰而亡。數日後，日軍開始另一波強大的攻擊，兵分三路進攻牡丹社及高士佛社，原住民遁入山林間展開游擊戰，日軍士兵因水土不服開始病倒，遂與原住民商談停戰，結束雙方的爭戰。
牡丹社事件由來
琉球番民墓：
同治十年（1871年），統埔、保力庄客家人劉天保、楊友旺、林阿九等人，合力將遺留在八瑤灣事件遭難現場的琉球族無頭遺體，以一塚合葬在雙溪口（今車城鄉統埔村），頭顱則用排灣族舊慣帶到部落的頭骨架中擺祀。同年11月底建墓完畢，西鄉從道將墓交由林阿九家族，囑咐代為管理祭祀，並給予一份證明，答應每年給付年金二十圓。墓碑材料為花崗石，由日本從廈門購買，並大字書寫著「大日本琉球藩民五十四民墓」，背面有西鄉從道親書的碑銘，為日人在臺存留最早的一塊碑體。但該墓當時並沒紀錄各受難者的名字。林阿九家族每年舊曆三月十五日與七月十五，舉行祭祀。同治十三年（1874年），牡丹社事件尾聲時，福島九成與吳碩向沈葆楨提出五條辦法，其中一條為：「我國人民，在生番被殺死者，遺骸現就當時收埋之舊址，更建墓碑表之。將來如有親戚朋友人等航客就近港口之際，若欲藉便登岸掃祭者 ，務望使其即日登岸拜奠而歸。沈葆楨以為墓塚是為陣亡日軍所建，便答應日本代表的請求。臺灣府周懋琦受命與日軍辦理交接事宜，見到即將完工的墓塚，便詢問福島九成為何不將日軍屍首運回，日方才說所埋為琉球人遺骸。並且，日軍也將原住民部落預定交付中國官員的頭顱截走，不依原先循柔遠驛處置的舊例，改從控制琉球的薩摩藩交付，建立臺灣遭害者之墓。這些舉動等於宣告琉球為日本的藩國。
琉球人民紀念墓園
麻里巴廚房 by Vais